亡くなって仏教のお葬式をしている際に、「天国から見守ってください」とか「天国に旅だっっっていきました」とかの言葉を耳にします。
死後の世界のことを指していて、極楽浄土も天国も同じようなことだと思われているのだと考えられます。そんなに深い思いをもって使っておられるのではにでしょうが、仏教では天国と極楽浄土では凄く違いがあるのです。

六道輪廻の地獄は、生前の行いにより死後において送られる苦しみの境地で、等活地獄、黒縄地獄、衆合地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、焦熱地獄、大小熱地獄、無間地獄の八つを八大地獄と言って考えられないくらいの長い間の期間苦しまなくてはならないのであって、六道の中でも最下層に位置します。
次に餓鬼道は、食べ物を瑣末にしたり、hとに施さなかったりしたものが落ちるところで、お釈迦様のお弟子である目連尊者のお母さんが、餓鬼道に落ちてしまわれたのを目連尊者が悲しまれ、食べ物を届けられたのですが、口に入れるところで炎となってしまい、食べることができず、そのことをお釈迦様に相談され、雨期の時期の安居に目連尊者は托鉢をされ、全てのお弟子方に水がゆを施され、それによって全てのお弟子方が、それぞれのできることをおこなわれ、木蓮尊者のお母さんは餓鬼道から救われたというのがお盆の起源とされ、救われt極楽に昇っていかれる様子を見て踊りあっがって喜ばれたのが盆踊りの元とされています。
畜生道は、犬や猫、牛や馬などの動物の世界で、人間に可愛がられていても捨てられたり、人間に食べられたりして苦しまなければならないのでしす。
修羅は、戦ばかりを絶え間なく繰り返される世界で、悲惨な苦しみばかりの世界です。今のロシアがウクライナを侵略して殺戮破壊をくり返しているようなものです。
人間は、人間の世界で人を疑い、妬み、喜び、苦しみを繰り返す世界です。
天上は、天女が飛び、楽しい世界です。
生前の行いによって、最悪の場合は地獄に落ちて際限がないくらいの長い時間地獄の苦しみ（下を抜かれたり、串刺しにされたり、火で炙られたり）を受け、やっとそれが済んだら、他の道に生まれ変わり、それをずっと繰り返すのです。たとえ人間かr天国に生まれ変われたといても、ちょとしたことで次は修羅や畜生、地獄にあ生まれなくてはならないのであって、それは六道輪廻の苦しみなのです。

西洋に方で、日本人は死んでからも輪廻転生によって生まれ変わるから羨ましいと仰った方がおられましたが、輪廻転生が苦しみだということをご存知なかったのだと思います。
お釈迦様がお生まれになった時、生まれてすぐに七歩歩いて「天上天下唯我独尊」と仰せられたとの話がありますが、それはお釈迦様が6度うを越えられるということを示しているのです。
六道輪廻の苦しみを越えるには、修行を積んで煩悩を滅し悟りを開かなくてはならないのです。

お念仏の教えに出会うことで、煩悩を滅することなく備えたままの我々でも、ロク堂の苦しみを越えていき、極楽往生できるのであって、それは生きとし生ける物全てに対して救いの手を差し伸べて下さっているのであり、仏様との契約ではなく、神様との契約をした人間だけが救われ天国に召されるキリスト教の教えとは少し違うところです。それは、お念仏の教えに出会わなくて亡くなったとしても、亡くなられるっことで残された家族や縁者の方が弔いをして、たとえ一度なりともお念仏を称えたなら、お念仏に出会えず亡くなった方も、残された人たちにお念仏と出会わせたきっかけを作ったご褒美として極楽往生できるので。

恭敬の会は、お念仏の教えに出会わず亡くなった方も、残された方がお念仏を称えるきっかけとなるのですから、お念仏に出会えず亡くなった方も極楽に往生できるのです。それが恭敬の会の　送骨　訪問預骨　永代経　永代供養なのです。