歴史的に見ると、差別には色々な種類があります。
先ず、「身分による差別」、これは前近代社会においては身分制を敷いた社会があって、近代化の過程で社会契約論などによって身分制は再編成されていき、階級制へと移行していきました。身分差別としては、穢れ、賎民、カースト、穢多、非人といったもの。 部落差別。家柄差別。敵対階層といったものがあります。
階級と職業に関する差別としては、プロレタリアート、フリーター、ニート、露場生活者、収入による差別、勝ち組負け組といったもの。学歴による差別。職業差別（土工、百姓、徴税人、と畜、性風俗産業に対する差別）。人種差別民族差別（代ギリシャのバルバロイ、中華思想などのように古来唐あってしばしば自民族中心主義お裏となって現れ、西暦十九世紀の西欧諸国では植民地交易を正当化するために、人種差別が科学と結びつけられたり、社会進化論や優生学を援用した擬似科学に根拠おおいたイデオロギーとなっていき、このような人種差別や植民地主義に基づいて先住民族の迫害や、アフリカの黒人を対象とした奴隷貿易、奴隷制が行われていたのであり、近代以降においては戦争や民族主義の台頭や、独立運動の抑圧によって様々な迫害や差別が表面化しました。西暦1930年代にドイツに登場したナチスは、ユダヤ人、ロマなどの差別、迫害を正当化する極端な人種差別政策を行なったし、アメリカ合衆国や南アフリカで行われた有色人種への差別政策は徐々に解消されていったのですあ、テロ、難民、移民の増加を背景とした特定の民族、宗教への排斥を正当化した極右思想や排外主義は今でも見られるのです。
文化差別には、哺乳類の肉を食する文化に対するものとして、鯨肉を食する。犬食文化。うさぎ肉を食する。カンガルー肉を食するというミノがある。
また、昆虫食に対する、爬虫類や両生類を食することに対する差別があります。
また、言語差別や地域的な差別、地方差別、国籍差別というものがあり、性に対する差別としては男尊女卑、女尊男卑、女性差別、男性差別というも己があります。その他、病人に対する差別として、ハンセン病、エイズ、コロナウイルスに対する差別ああり、能力に対する差別、といった種類のものがあります。

これは、東本願寺において昭和44年に起こった「開申事件」をきっかけにして、左寄りの僧侶達が東本願寺の勢力を利用して日本を左傾化しようとした取り組みに対して、宗派内の旧来のやり方を守ろうとする保守勢力との争いに発展し、左よりが上層部を牛耳るようになったために、保守勢力が真宗大谷派から離脱独立したのですが、それに対する嫌がらせ、差別の最たるもので、東本願寺紛争から四十年以上経っているのにも関わらず、滋賀県の長浜界隈ではいまだにこのような嫌がらせを行っていて、仏の教えを守り伝える者のすることではないのです。