恭敬の会の送骨の供養の元となるお参りである熊野詣を体感するために熊野にいきました。蟻の熊野詣でと古来から言われて、上は天皇から下は庶民に至るまで沢山の人々が訪れてお参りをし、熊野詣に人々が通った道が「熊野古道」と呼ばれ世界遺産の登録され、世界中の人々も訪れるようになりました。

熊野神社は、浄土真宗にも深いご縁があり、親鸞聖人の『御伝鈔』の「下巻」の五巻に、常陸国の平太郎という親鸞聖人のおですが、領主の命で熊野に詣でなくてはならないことになり、京都にお帰りの聖人に教えに背くことにならないか相談し、聖人は自分で志していくのではく、主の命だから従うの穂が良い、しかし忌みごとの参拝をしないように、と答えられ、平太郎はそれに従って忌みごとをせずに参拝したところ、夜になって平太郎の夢に熊野権現が、證証殿の扉を押し開いて現れられ、平太郎にこの権現を軽んじて忌みごとをせずに参ったか、叱られたところ、そこに親鸞聖人が荒荒れられ、この平太郎は親鸞の弟子で、念仏する門です、と権現に仰って権現は衣冠を正して敬意屈の礼を表された、といいう夢で、それを京都で親鸞聖人に報告したところ、承認はそうだそのことだと話されたということで、神様は敬うべきなのだが、穢れを気にし斎戒沐浴したり、そおような作法に流されることはしないということを示しているのです。「恭敬の会」は、以前によく行われていた、葬儀の後の清めの塩で身を清めたり、故人が使っていた茶碗を割ったりすることはしないよいうに、今流行りの生の花を棺に入れて、生き物を道連れにして焼き殺す、葬儀に華やかな色とりどりの花を祭壇としてか猿のは、人が亡くなるのを準備してまつことになるので、そのようなことはなるべくしないようにお伝えしています。
それと葬儀が華美にならないように、しかし丁寧にお勤めし供養をおこなってから、お骨を収めるように、僧侶がお伺いし、礼拝の対象となる三つ折り本尊を授与市、その前で丁寧にお勤め市、お骨を預かっって納骨します。恭敬の会の送骨、訪問預骨、永代経、永代供養は、まじないやもの忌をせずにお供養を丁寧に行います。