京丹波町のお仲間のお寺で御住職のお父上の満中陰法要が執り行われました。
五月二十四日にお亡くなりになられたので、本来は八月十二日なのですが、お盆が翌日からということで、お参りあいするお寺さん方のことを考慮して六日に行われ他のです。

人が亡くなって七七日、すなはち四十九日の間のことを言いいます。有情（人間）が迷界に流転する過程を中有、生有、本有、死有の「四有」として、死の瞬間から次の生を受ける刹那（極めて短い時間のことで、75分の1秒が一刹那です）までを中有（中陰）と言って、その期間が七七日（四十九日）なのです。亡くなってから七日ごとに四十九日までお勤めする法要を、中陰法要と言います。
インドから仏教が中国に伝わる時、輪廻転生で元の生と次の生の間に中間的な存在としての中陰の期間があって、その期間に次の六道（地獄、牡蠣、畜生、修羅、人間、天上）のどこに転生するかが決まるということが、加えられたと考えられています。
中陰の期間にに閻魔大王によって生きている時の罪が裁かれると考えられ、すごく善いことをしたら天上にのぼれ、善いことをしたらにまた人間に、罪が軽い順に争いをしたら修羅、動物虐待したりしたら畜生、食べ物を粗末にしたら餓鬼、一番罪が重おいのが地獄に落とされて、人間の五十年が天上の一日一夜、天井の五十年が地獄の一日一夜というくらいの長い時間苦しまなければならないのであるが、残された人たち（遺族）が中陰法要を勤め、追善供養を行うと赦され、それを七日ごとに行わなければならないとされているのです。
また、俗の迷信で中陰が三ヶ月にまたがったら良くない、ということも言われてますが、ひと月の半ば以降に亡くなった方は、絶対に三ヶ月にまたがるのであり、三カ月の三を（み、身）とよんで喪おような事が「身に付く」から、周りにそれが及んだらいけないという、ゴロ合わせからきたもので、全く意味のないことなのです。
浄土真宗は、阿弥陀如来の本願によって命おわった瞬間に極楽浄土に往生するので、追善供養を行なって、閻魔様の裁きを赦される必要は無いのですが、生きておられる間に数えきれないくらいのご縁とご恩をいただいてきたことに対する　感謝するのと往生させて下さった阿弥陀如来への御恩報謝の念仏をさせていただく機縁とするのです。