八月十六日は　京都五山の送り火です。十三日に迎え火で先祖をお迎えし、十六日に送り火で先祖がお帰りになるというもので、これは仏教の行事から始まったのではなく、日本の古来からの祖霊信仰からです、それと仏教の盂蘭盆会が結びついてできあがったのご日本のお盆で、京都では大文字山の「大」、松ヶ崎の「妙」「法」、西賀茂の「船形」、大北山の「左大文字」、嵯峨曼荼羅山の「鳥居形」の五つの山っで点灯されるので、五山の送り火と言います。昔はもっとあったようです。
許と御所から五山とも見えるようということですが、今では建物の高さが高くなって、大文字はよく見えますが、他の四つは見えにくくなっています。

五山の送り火はなき先祖方をお迎えして、それがお戻りになるのをお送りするもので、日本人の先祖を想い大切にする心から行われることです。それに対して浄土真宗の教学を学びそれが一番だと思っている人たちは。そんなことは俗信のことで迷信以外の何者でもないから、する必要もないし、興味もないとおっしゃる方がおられます。しかし、それはあくまで頭で考えた観念のことで、一般社会の人々は対摂津にしておられ、先祖を大事に想うこと昔から大切に守られ、受け伝えられてきたことが、地域をまとめ心を同じくしていけるもとであり、社会をも良くしていき、それがやがて自分にも帰ってくるのではないでしょううか。人々が大事に想い何百年も続けてこられたのは、それだけの意味があるのです。一概に観念だけで俗信だ迷信だけの言葉で片付けてはいけないのではないでしょうか。だから、自分の都合ばかりになって、亡くなった方を粗末にし、後で後悔することになることが起こってしまうのです。
「恭敬の会」は、後で後悔することのないようにし、負担が少なく亡くなった方を大切に想い、安心が得られるのです。恭敬の会の送骨、訪問預骨、永代経、永代供養はそのためにあります。